三姐妹把新泽西州的普罗维登斯堡称为家，她们正在踏上团聚之旅。
这对姐妹是“六十年代独家新闻”(60s Scoop)的幸存者。“六十年代独家新闻”是加拿大政府从上世纪60年代到80年代的一种做法，将土著儿童从家中带走，安置在寄养机构或让别人收养。这对姐妹在不同的地方长大，直到成年后才认识彼此。
8月30日，年近50的Delphine Gargan、sarah Stanley和RavenSong Gargan第一次作为一个团体从埃德蒙顿一起旅行到他们的家乡——他们的母亲在那里长大，Delphine在那里出生——重新与家人、土地和他们的过去联系起来。
对于RavenSong来说，这是一个体验从她身上偷走的东西的机会。
她说:“今天早上我们跳上卡车去找水牛，我们说如果我们在这里长大，我们十几岁的时候就会一起去找水牛。”
“我们正在做一些我们从未做过的事情。跳上床之类的。”
RavenSong说，在自己的土地上有一些不同。当她回到普罗维登斯堡的家时，她在城市里感受到的噪音和震动就停止了。
RavenSong现在住在不列颠哥伦比亚省的里士满，是一个名为“不列颠哥伦比亚省六十勺土著社会”的非营利组织的创始人，该组织致力于将幸存者重新引入仪式和传统，作为一种治疗方式。
该协会从60年代的独家治疗基金会获得资金，用于支付将幸存者带回家的旅费。这是RavenSong说的社会希望做更多的事情，她的董事会决定，作为主席，她应该有回家的经历，然后帮助其他幸存者做同样的事情。
“如果我的姐妹们不愿意，我就做不到，”她说。“对我们中的任何一个人来说，因为我们的身份而对任何人做出承诺都不容易，在彼此不了解的情况下做出这么大的承诺，这是一件大事。太可怕了。”
中间的姐姐萨拉说，她现在可以探索自己的过去了。萨拉已经戒酒五年了，住在阿尔塔省的德雷顿谷。他是一名工业医生。2004年，她第一次了解到她的姐妹们。她住在安大略省的温莎。她接到了RavenSong的电话，介绍了自己，并告诉她他们的另一个妹妹戴尔芬(Delphine)。原来戴尔芬就住在六个街区外。
“这太超现实了，”她说。
但是生活阻碍了她，莎莉娅搬去工作，她和她的姐妹们失去了联系。这一次，她说，和她的姐妹们保持联系将是真的。
“它将来自一个真实的地方，因为我在我的生活中。我很平衡，我很稳定，我认为我处在一个很好的位置，可以保持联系，”她说。
在普罗维登斯堡的时候，姐妹俩举办了一场鲑鱼、米饭和薄饼的盛宴，让社区成员来见她们。
大姐姐Delphine描述说，亲戚们来到老年人中心拥抱她们，告诉姐妹们他们爱她们。
“我想他们中的很多人都非常高兴，首先，我们还活着，”戴尔芬说。
Delphine现在是一名厨师和护理人员，住在不列颠哥伦比亚省的Revelstoke，她说和她的姐妹们在一起的感觉很棒，但她也在哀悼从她身上夺走的生命。
她说:“一种失落感，一种对文化、家庭和社区的失落感，我们来到这里试图找回一些，试图重新找回一些。”
“这有点像重新打开了作为《六十年代独家新闻》的一员的创伤，在那里你感到不被爱，不被需要。我是谁?我的身份在哪里?我们正在尽我们所能把这些谜题重新拼凑起来，这样我们就可以继续治愈。”
离开村子之前，姐妹俩去了墓地。他们想要向埋在那里的亲人表示敬意。他们找到的是他们已故的母亲。
他们说，她在不列颠哥伦比亚省的维多利亚去世，他们不知道她会被葬在N.W.T.社区。
莎拉说她很高兴妈妈回来了。
“她在她需要的地方，希望她能找到一些平静，”她说。
但对于RavenSong来说，她认为这是一种背叛。
她说:“他们知道她有三个女儿，他们选择为我妈妈举行葬礼或纪念日，却从未告诉我们任何人。”
“我们希望成为这些事情的一部分。这些都很重要。57年半以来，他们一直在我的心中，每天都在我的脑海里。”
虽然一些住在村子里的人想要见见这对姐妹，分享她们母亲的故事，但并不是社区里的每个人都像她们希望的那样热情欢迎她们。
“我认为重新连接是我们三个人之间的事。就社区内的重新联系而言，尽管我们来自这里，但我们不是在这里长大的，所以我们是陌生人。”“我们是陌生人，我们被这样对待。”
卢·乔布斯(Lew Jobs)是不列颠哥伦比亚省六十勺土著社会(Sixty Scoop Indigenous Society)的一名承包商，他和这三名妇女一起向北旅行。他也是《六十年代独家新闻》的幸存者，最初来自新泽西州的图克托亚图克，他有自己的回家经历。
“我只是和他们分享我的感受，我的家人欢迎我，但也有一些人拒绝我，”他说。
“我认为……误解是人们认为我们回家后想要得到一些东西。我们没有。我们只想认识他们，我只想知道我从哪里来。”
乔布斯说，土著儿童的童年是辗转于不同的家庭，在一个与他们收养的家庭不一样的地方长大，这种排斥对60年代独家新闻的孩子来说尤其有触发作用。
“一段时间后，你会觉得自己不属于任何地方，”他说。
普罗维登斯堡的一位长者、Deh Gáh Got' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' '
“这很自然，因为，你知道，我们有一段相当黑暗的历史，”他说。
“所以这就是我们仍在处理的问题。”
根据加拿大王室与土著关系和北方事务部的数据，在联邦政府的一项“六十年代独家新闻”和解协议中，有21210人被认为有资格获得赔偿，尽管从家庭中被带走的土著儿童的实际人数被认为要高得多。
但是，土著儿童在托儿所的比例过高并没有随着《六十年代独家新闻》而结束。黛尔芬说，她在安大略省桑德贝与儿童和家庭服务中心争夺孙子的监护权时，仍然面临着一场战斗。
她说，有人告诉她，她不适合照顾孩子，因为她的童年是《六十年代独家新闻》的受害者。
博纳特鲁日说，有数百名儿童从普罗维登斯堡被带走，随着时间的推移，社区将学会如何以一种良好的方式欢迎他们回家。
成千上万的幸存者可能会返回他们的家园，而普罗维登斯堡就有数百人，RavenSong说她希望围绕欢迎他们回家的样子建立一种协议，希望避免她的社区的一些拒绝感。
她说，她希望回到普罗维登斯堡，与社区建立联系。其他姐妹还不确定是否会和她一起去，但三姐妹都认为这次旅行是她们永远不会忘记的。
“我灵魂的一部分和我这个人的一部分被绑在这里，”萨拉说。“这是无法逃避的。”
